Иллюстрированный историко-статистический очерк города Старой Руссы и Старорусского уезда Составил М. И. Полянский Дозволено цензурою Санкт-Петербурга 20 марта и 8 апреля 1885 года.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 9(т.) 10 11 11(т.) 12 13 13(т.) 14 15 15(т.) 16 17 18 19 20 21 21(т.) 22 Гравюры Содержание

ПРЕДИСЛОВИЕ

Истекающее 21 апреля 1885 года столетие со дня введения в России вообще и в Старой Руссе в частности Городского общественного управления подало нам мысль составить настоящий очерк, в котором мы намеревались начертать, в порядке постепенности, развитие города под влиянием этого благодетельного учреждения Великой Екатерины и, вместе с подведением итогов прошлой деятельности Старорусского самоуправления, поместить в нем, кроме отдаленного прошлого города, и все то из настоящего, что имеет, по нашему крайнему разумению, какой-либо местный интерес. Краткость времени, к сожалению, принудила нас исключить из первоначальной программы те сведения, которые нам не удалось получить своевременно, или которые нам невозможно было вовремя разработать, а также и те, содержание которых казалось нам слишком мало заслуживающим доверия. Несмотря на обильную библиографию Руссы, сравнительно с прочими уездными городами, нам, однако, не представилось возможности избежать таких весьма заметных пробелов, как, например, отсутствие в нашем очерке сведений по уголовной и земледельческой статистике. Известно, что подобные сведения гораздо легче получить в центральных, нежели в местных учреждениях, поэтому мы признали за лучшее исключить эти отделы из нашего очерка, чем помещать о них устаревшие сведения, почерпнутые в центральных учреждениях, и будем надеяться, - недалеко то время, когда статистика перестанет считаться местными органами пригодною только для фискальных целей и приобретет подобающее ей право науки, а не потребности праздного любопытства, как многие полагают теперь.
Мы также должны извиниться перед читателями, что не сделали критической оценки всех помещенных в нашем очерке статистических данных. Уместно по этому вопросу здесь заявить, что никак не уклонение от труда руководило нами, а лишь только недоверие к собственной нашей опытности при выражении заключительных мнений, которые в глазах местных деятелей могли бы подорвать доверие и к остальной части нашего труда, точность и верность которого должна быть вне всяких сомнений.
Преследуя поставленную нами задачу по возможности быть краткими, мы вынуждены были отказаться от повествовательного литературного изложения нашего очерка, поэтому просим извинить за тяжесть языка, которым написан наш очерк. Повторяем, цель нашей книги не эстетическая, а, по возможности, утилитарная.
Вполне сознавая, что настоящий труд еще далеко не отвечает местной потребности в подобном печатном издании и что весьма обширные материалы, нами собранные, по истории и статистике Руссы не помещены в предлагаемом очерке почти на половину по недостатку времени на их разработку, мы обещаем дополнить его впоследствии, если настоящий первый выпуск встретит сочувствие в среде местного населения.
Мы вполне уверены, что будущий наш критик для произнесения беспристрастного приговора настоящему труду не забудет стать в то положение, в котором находились мы при собирании материалов для настоящего очерка, имея архив за время с небольшим ста лет и время, которым мы для сего труда располагали, будучи заняты прямыми служебными обязанностями.
Помещение в очерке с целью увековечения состояния города в 1885 году множества дорогостоящих гравюр, надеемся, избавит нас от подозрений в спекулятивных целях выпуска в свет настоящего издания. Если очерк возбудит полемику с людьми вполне опытными и хорошо знакомыми с местными условиями, то этому мы будем только рады, так как разыскания истины были всегдашнею нашей заботою. Возражения по содержанию нашего очерка могут составить ряд статей, которыми пополнится наш труд, и городу будут тем самым доставлены значительные материалы для систематического и полного описания его впоследствии. Мы сочтем даже себя тем счастливейшими, чем многостороннее будет это обсуждение.
М. Полянский
5 апреля 1985 года
г. Старая Русса.

(***) Признаем себя обязанными просить у читателей извинения за множество вкравшихся в наше издание, вследствие поспешности в печатании, типографских ошибок.

Копия с портрета лично Всемилостивейше пожалованного Императрицею Екатериною II И. И. Попову 10 июля 1780 года, в память Своего пребывания в г. Старой Руссе, на пути следования из Белоруссии.

Основание города Старой Руссы

Земля нынешнего Старорусского уезда в IV веке по Р. Х. Входила в состав сильной Готской империи. По сказанию жившего в VI веке готского историка Иорнанда, царь готов Эрманарих в числе многих других народов покорил венедов, названных Иорнандом единоплеменниками славян. Уже в конце V века византийские летописи упоминают о славянах по случаю дружелюбного пропуска через их земли в 495 году бежавших к Балтийскому морю немцев герулов, разбитых ленгобардами. Готов сменили гунны, а после распавшейся монархии гуннов, по смерти Аттилы, славянские земли подпали под владычество Аваров, известных в народе более под именем обров, которые в VII веке совершенно исчезли. Построение самого города Старой Руссы относится ко временам доисторическим, и город этот, несомненно, древнейший в России. Карамзин в 63-м примечании к 1 тому Истории государства Российского приводит следующую выписку из летописей: брат Словена, потомок Скифа, правнука Иоафевова, основателя города Словенска (Новгорода), на берегу реки Волхова, при впадении в озеро Мойское (Ильмень), - Русс основал город Руссу в 3113 году от сотворения мира [2395 г. до н. э. - В. Е.] на берегах рек Порусьи и Полисти, так названных им в честь своих жены и дочери. Потомки сих братьев князей обогатились и прославились мечем своим, завладев всеми странами северными до Ледовитого моря и желтовидных вод, и за высокими каменными горами, в земле Сибири, до Оби и до устья беловидной млечной реки, где ловят соболей. Они воевали в Египте, в странах Иерусалимских, Эллинских и Варварских. Мир ужасался их храбрости. Во время царствования Александра Македонсокого управляли славенами и руссами князья: Великосан, Асан и Авехасан. Эта апокрифическая летопись, как запоздавшее предание появившееся в печати в конце XVIII века, может получить значение некоторой достоверности только после целого ряда других исторических известий.
Табари упоминает о руссах в VII веке по Р. Х. (в 642 году). В Бертинской летописи упоминается, что одно русское посольство из отдаленного севера сделало в первый раз известным в Царьграде и Ингельгейме название своего народа в 839 году и что посольство было прислано от Хакана или Кагана руссов. *)
*) Датский историк XII и XIII веков Саксон Грамматик, описывая конец VIII и начало IX века, говорит, что "датский король Регнор покорил царя Диана, сыновья которого Диан и Даксон были женаты на дочерях русского короля (Rutheni Regis). Кроме того, Даксон имел и со скифами близкое родство. Король же русский, не полагаясь на свое войско, избег, однако, Регнерова оружия". Далее он пишет: "Регнер с флотом отправился к Руссе (in Russiom) и схватил близ Утгардии Даксона". В списке пожень и теперь есть Утополь. Близ нее видны и теперь остатки древних земляных сооружений.
Историк второй половины IX века Масуди называет Черное море Русским. Очевидно, если бы руссы получили свое название со времени призвания варяго-русских князей, они не назывались бы историком племенем оседлым на берегах Черного моря, и само море не получило бы названия по имени нации, только возрождающейся под этим именем.
Византийские писатели IX и X веков патриарх Фотий, Константин Багрянородный и Лев диакон совершенно согласно указывают на исконное существование руссов.
Арабский писатель IX века Ахмед Эль-Катиб пишет, между прочим, в своей летописи: в город Севилью вошли язычники (маджусь), которых называют Рус, в 229 (843-4) году и пленяли, и грабили, и умерщвляли. Арабский писатель конца IX века и начала X века Абу-Али-Ахмед-бен Омар-Ибн-Даста описывает руссов как политически организованную народность с царем Хаканом-Руссом во главе.
Приведенное Ибн-Дастою топографическое описание страны руссов вполне подтверждается настоящим местоположением г. Старой Руссы и Новгородской губернии.
По его описанию руссы живут на острове, окруженном озером; окружность этого острова равняется трем дням пути, покрыт он лесами и болотами, нездоров и сыр до того, что, стоит наступить ногою на землю, и она уже трясется по причине обилия в ней воды.
О воинственности руссов Ибн-Даст свидетельствует совершенно согласно с апокрифическим летописцем; говоря об обычаях руссов, он описывает рождение сына, при котором отец берет обнаженный меч, кладет его перед дитятею и произносит следующую заповедь: "Не оставлю в наследство тебе никакого имущества, будешь иметь только то, что приобретешь себе этим мечем".
Руссы не имеют ни недвижимого имущества, ни деревень, ни пашен, а занимаются торговлей мехами. (По свидетельству исландских и скандинавских саг, торговля варягов с царством гардов (так назывались ильменские славяне) производилась еще задолго до прибытия Рюрика.) Вырученные от продажи деньги завязывают накрепко на свои пояса (обычай, сохранившийся у простолюдинов до настоящего времени).
Любят опрятность в одежде. Городов у них большое число и живут в довольстве. Гостям оказывают почет и обращаются хорошо с чужеземцами.
Мечи у них соломоновы. (Из грамоты 1407 г., заключенной русским с молдавским господарем, видно, что в числе предметов торговли русских купцов упомянуты и мечи.) Когда просит о помощи на врагов который-либо из родов, выступают в поле все и не разделяются на отдельные отряды, а борются с врагом сомкнутым строем, пока не победят.
При тяжбах между собой прибегают к суду Хакана и, если остаются недовольны его решением, то решают дело мечами. Обычай этот, известный под именем судебного поединка, существовал в России до XV века.
Вера у руссов языческая, и волхвы приносят в жертву богам женщин, мужчин и лошадей.
Руссы роста высокого и красивой наружности. Смелы в войнах, но смелости этой на коне не обнаруживают; все свои набеги и походы они совершают на кораблях.
С умершими кладут в могилу его золотые браслеты, сосуды с напитками, чеканную монету, много съестных припасов, а нередко и живую любимую жену покойника.
Сходные с этим мы находим известия о руссах и у других древнейших арабских писателей: Ибн-Хордадбеха, Ибн-Фодлама и у Массуди. Мукадеси же совершенно подтверждает, что руссы жили на островах. (Что название островов имело в древности то же значение, какое считается за ним в настоящее время, это видно из летописи о покорении турками Византии "и послали паки в Аморрею и во все островы (архипелаг), и во Фряги о помощи".)
Едризи упоминает также о г. Руссе (Russja) и что город расположен на берегу большой реки, вытекающей из горы Кукуя.
Еще в позднейшее время (1-я новгородская летопись) в описании об основании старорусского Спасо-Преображенского монастыря и построении в 1192 году игуменом Мартирием деревянного храма во имя Преображения Господня упомянуто, что монастырь сей был в Руссе, на посаде, на острове. Несомненно, что водное пространство нынешнего ручья Войе, соединяющегося с рекою Порусью солеными озерками и впадающего в реку Полисть, было в древности очень значительное.
По писцовым книгам: 7090 (1582) года письма и дозору Самсона Дмитриева, Елизара Старого и подьячего Семена Киселева в Новгородском и Старорусском уездах название урочищ под именем Островов упоминается 37 раз: 1 сельцо Остров, 10 деревень Остров, 1 деревня Островец, 1 починок Остров, 20 пустошей Остров, 3 пустоши Островец и 1 пустошь Остров Старый; 2) 1581 г. письма и дозору Дмитрия Замыцкого и подьячего Третьяка Моисеева в Демянском уезде и части нынешнего Старорусского уезда, бывшей Деревской пятины, название урочищ островами упоминается 41 раз: 1 сельцо Островенка, 1 сельцо Островец, 8 селищ Остров, 1 сельцо Островно, 1 сельцо Остров, 1 деревня Островна, 9 деревень Остров, 1 пустошь Островно, 1 пустошь Островка, 14 пустошей Остров и 3 погоста Островских и 3) 1620 г. письма и дозору Мины Лыкова и подьячих Якова Гневашева и Григория Волкова в Обонежской пятине названия урочищ островами упоминаются 23 раза: 1 сельцо Остров, 2 усадища Остров, 2 деревни Остров, 1 деревня Ворхов Остров, 1 пожня Монастырский Остров, 1 пустошь Игнашев Каменный Остров, 1 пустошь Ларьян Остров, 1 пустошь Меньшой Остров, 1 пустошь Горский Остров, 1 пустошь Островок, 1 пустошь Нижние Островцы и 10 пустошей Остров.
В смежной с Новгородскою, Псковской губернии, вблизи от границы нынешнего Старорусского уезда, по писцовым книгам 1627, 1628 и 1631 годов и 1685 и 1686 годов письма и меры Ивана Дровнина названия урочищ Островами упоминается 4 раза: 1 город Остров, 1 село Островец, 1 село Островцы и 1 пустошь Островцы.
Если прибавить ко всему этому, что в настоящее время сохранились названия Островами с прибавлением наименования в болотах Старорусского уезда у 57 урочищ: 4 острова Березовик, 2 острова Дубовый, 2 острова Еловик и острова: Высокий, Медвежий, Ольховый, Лишня, Мишкин, Ловин, Рыжий, Лубняги, Васьков, Никитины, Репник, Малымонок, Конные, Лышник, Кожевники, Свинуха, Дубовец, Гонотники, Вьюнник, Дубовик, Пчельник, Коровик, Окалевик, Осиновик, Липовик, Пановак, Тетерники, Березовой, Белебелки, Сивухин, Спирков, Медвежник, Крашповик, Васюхин, Гарюша, Гарюшинский, Грюшин, Осиновый, Гнездин, Марков, Мегличевик, Шнидкин, Никулин, Луковец, Гарчино, Курносый, Оплин, Лукашевик, Задний и Гусев.
Из населенных мест до настоящего времени сохранили названия Островов 16 урочищ: 5 деревень Остров в волостях Доворецкой, Городецкой, Должинской, Коломской и Поддорской, деревня Большой Остров в Залучской волости, деревня Кузьминский Остров Должинской волости, деревня Малый Остров Залучской волости, 1 деревня Цивилев Остров Должинской волости, 2 деревни Островок Белебелковской и Нивской волостей, 2 деревни Островки Белебелковской и Нивской волостей и 3 деревни Острова Подгощской, Городецкой и Перегинской волостей.
Кроме того, в числе сенокосных пожень, с древних времен принадлежавших городу Старой Руссе, 13 сохранили названия островов на реке Ловати: Онухин остров и близ Онухина острова пожня, называемая Остров, на берегу реки Галки пожня Ильинский Остров; между рек Старой и Большой Ловати пожня Вороний Остров; на берегу реки Старой Ловати пожня Остров, пожня Побеленский Остров и пожня Бутемский Остров, на реке Ловати пожня Остров Спасская Голова, пожня Остров Имяницы, пожня Остров Вьюч, что у Железных Ворот, пожня Воскресенский Остров, пожня Звадская на острове Волбуте; между рек Ловати и Перемяти пожня Улишев Остров.
Острова эти не представляют собою в настоящее время географического значения острова; это обстоятельство можно объяснить лишь уменьшением водного пространства в районе Старорусского уезда, и поэтому становится вероятным мнение Эйхвальда, что Тулебльский залив озера Ильмень доходил в древности до самого города Старой Руссы. Реки Полисть и Порусья имели гораздо выше уровень воды и, вероятно, были судоходны на всем своем протяжении. После сего совершенно понятно, почему город Старая Русса основан не на сомом берегу реки Ловати, т. е. не на великом водном пути "из варяг в греки". Если даже теперь в весеннее время все пространство от Руссы до Ильменя покрывается водою, а берега Ловати узнаются весною лишь по виднеющемуся из воды кустарнику, то каково же должно быть весеннее разлитие вод во времена глубокой древности, когда некому было истреблять лесов.
Император Константин Багрянородный говорит в своем сочинении, что славяне в зимнее время занимаются деланием лодок и искусственно осушают болота на берегах Ильменского озера.
Итак, допуская, что сохранившиеся острова на безводном пространстве в древности имели действительное географическое значение островов, следует предположить, что известия арабского писателя Ибн-Дасты о славянах и руссах относятся, по приведенному им топографическому описанию их поселения, ни до кого другого, как до славян и руссов приильменских.
Почтенный наш историк Д. И. Иловайский в своих розысканиях о начале Руси, цитируя известие арабского писателя Ибн-Даста, под лесистым, болотистым и нездоровым островом разумеет Фанагорию или Тамань. Между тем, А. Х. Лербег доказывает, что руссы в 6470 года, т. е. во второй половине X века укоренились в Тмутаракани, так далеко от своей отчизны. Хвольсон же положительно удостоверяет, что арабский писатель Ибн-Даста писал свои известия о руссах не позже первого десятилетия X века. Поэтому мы не можем согласиться с мнением Д. И. Иловайского.
Писатель XI века Адам Бременский упоминает о русском городе Острогарде, т. е. в переводе - Старый город Русский или Старая Русса.
В новгородской летописи в первый раз упоминается о Руссе по 1167 годом по случаю отправления новгородских войск под предводительством старого посадника и воеводы Якуна Мирославича в Руссу с целью отражения нападения на новгородские владения бывшего новгородского князя Святослава с союзниками его князьями полоцким и смоленским. Святослав, узнав о занятии Руссы Якуном Мирославичем, должен был отступить назад.
Ввиду того, что наш первый русский летописец Нестор не упоминает о построении города Старой Руссы, то из этого следует, что она была построена раньше 862 года. Классен, говоря о населявших Россию в 862 году славянах, что они имели множество городов, в числе их и город Старую Руссу.
Придерживаясь теории Надеждина, что большие урочища всегда называются по имени первых поселенцев (Шафарик в своих славянских древностях также соглашается с теорией Надеждина.), мы полагаем, что предание об основании города князем по имени Русс имеет некоторую достоверность. Указанный же в предании год основания Руссы не можем не отвергнуть, так как, за неимением письмен с того времени, он не мог с точностью дойти до нас.
По аналогии же названий городов Старой Руссы и Новгорода мы склонны считать Руссу древнейшим городом в России.
В Бертинской летописи записано, что посольство руссов прибыло из отдаленного севера от Кагана руссов, Ибн-Даста также называет главу руссов Каганом. Позднее еще св. Владимир величается Каганом. Из этого следует, что древние русские князья назывались Каганами и что племя руссов жило на севере, а не на юге.
Византийский император Константин Порфирородный, писавший в X веке, прямо говорит: суда руссов, каждогодно приходившие в Константинополь, были из Новгорода - столицы ильменских славян; отсюда можно заключить, что название руссов было положительно известно за ильменскими славянами. Плано-Карпини, путешествовавший по России в 1246-1247 гг., перечисляя покоренные татарами народы, называет русских Rutheni. Во всех древних наших летописях жители города Старой Руссы называются просто рушане. Это название обывателей г. Старой Руссы сохранилось между простолюдинами до настоящего времени. Если спрашивают крестьянина Старорусского уезда: откуда он? то получают ответ: "Я - русский" или "Я - рушанин". Римский посол барон Герберштейн, бывший в России в 1517-1526 гг., в своих комментариях, пытаясь объяснить происхождение названия России, приводит ходившее в то время между прочими мнение, что название России произошло от одного очень древнего города именем Русса, недалеко от Великого Новгорода.
Знаменитый малороссийский ученый XVII века Синопсис Гизеля считает русский народ происшедшим от Мосоха, сына Иафевова; название руссов производит от рассеяния, славян - от славы, которую предки наши снискали воинской храбростью. В позднейшей русской исторической литературе найдется также немало подобных бездоказательных умозаключений.
Не имея претензий на безошибочность нашего суждения о начале Руси, - этой поистине притче во языцех текущего столетия, мы считаем себя счастливыми при одной мысли, что, быть может, наше сопоставление массы островов в Старорусском уезде с известием Ибн-Дасты, по разработке его нашими маститыми отечественными историками, даст новое освещение вопросу о начале древней Руси.

1 2 3 4 5 6 7 8 9 9(т.) 10 11 11(т.) 12 13 13(т.) 14 15 15(т.) 16 17 18 19 20 21 21(т.) 22